dr.stoneflyの戯れ言

◇◇◇はぁ……親学に関する提言、だそうです◇◇◇  nizanさんが「教育再生会議のバカ発言」で、同会議の懲りない提言（？）を笑い飛ばしておられる。 　教育再生会議 については皆さんよく御存知だろうが、「２１世紀の日本にふさわしい教育体制を構築し、教育の再生を図っていくため、教育の基本にさかのぼった改革を推進する必要がある」ということで、昨年10月10日の閣議決定によって設けられたものだ。メンバーは内閣総理大臣、内閣官房長官、文部科学大臣、そして「有識者」である。有識... ...続きを見る

連日朝日ネタで申し訳ありません。 でもでも、書かずにおれない・・今日の朝日の世論調査結果・・・ 大見出しで　9条「平和に貢献」78％ その横小さく　改憲必要58％・・・・・・・・(^^;) だけど、9条の問題があるから改憲と答えた人はたったの6％ ここは嬉しかった。.... ...続きを見る

仕事でも個人的にでもフランス人と直接のつき合いのない普通の日本人がフランス人やフランスについてどのような理解をしているか、私ははっきり知りません。石原慎太郎は、フランスとフランス語、特にフランス語の数詞にコン& ...続きを見る

「平和憲法についての文章を書いたとき、私の意図したこと は、単にありえたはずの歴史を考えるという不毛の郷愁にふけ ることではなかった。この憲法には今日でもなお行動の原則と なりうる原則を含んでいると考えたからこそ、これを書いたの だ。」（Ｃ・ダグラス・ラミス.. ...続きを見る

イラクでは昨日5/1で、イラクの「主要な戦闘終結と勝利」をブッシュ大統領が宣言してから4年経った。 同じ日、イラクでは民間人だけで30人以上の方が爆発物や銃弾の犠牲になっている(AFP)。 4/30にはあろうことか、中部ディヤラ州ハリスという町で、シーア派住民のお葬式の会.. ...続きを見る

映画＜バベル＞を名古屋で上映中に６名の人が体調不良となり、 四日市でも女性１名が体調不良となった！（ 点滅シーンに注意！！） 名古屋駅前の映画館「ミッドランドスクエアシネマ」で、映画「バベル」を鑑賞していた観客のうちの６名の人が体調不良を訴えていたことが３０日判明した。この映画では、開始から約１時間２０分後に菊池凛子さんが演じる高校生がクラブで踊る場面で、クラブの照明が一分程度、早い点滅を繰り返す特定のシーンが原因の可能性があるのではないかと、注意を呼びかけている。ほかにも三... ...続きを見る

猪木 寺 谷崎潤一郎 スワスティカ アドルフ・ヒトラー ハリー王子 ネオナチ日 ...続きを見る

　宣誓！ Heil! ...続きを見る

ニポンという書き方、非常に軽薄な印象なんですが。

国家という共同幻想に「重きをおく」ことへの批判を込めてますので、「非常に軽薄な印象」という感じ方は、正解です。ちゃんと伝わり感謝です。

日本も治安維持法で、たくさん人がつかまり、拷問などで獄死しました。警察に捕まったそれらの人が、悪いわけではなりません。ニポン政府が、反戦を口にしたり、書いたりしただけの人たちをも殺したのです。そういう国家権力に対しては、日本ではなく、ニポンのほうが適切だと私も思います。

こんなコメントに返事がいただけるとは思っていなかったのでしばらく見ておりませんでした。申し訳ありません。意図するところはよく分かりましたが、私としては「ニポン」などという国は知らないのでそこで何が起こっていようとどうでもよいと言うことになりそうです。

一日本人様
こちらこそ、挑発的なコメントにお返事をいただけるとは思ってませんでした。しかも丁寧はお返事を頂けて恐縮です。一日本人さんが、所謂ネトウヨのような投げ捨てコメントをする方でないと見込んで、お聞きしたいのですがよろしいでしょうか？
あなたは、ワタシが「ニポン」と表記したことで、「そこで何が起こっていようとどうでもよいと言うことになりそうです」という風に思われるのですか？
例えば、ワタシが「日本」と表記すれば「そこで起きることを真剣に考える」ということですか？　
上でワタシがコメントしたことは厳としてワタシのなかにはありますが、表記によって、あなたと「共に考えること」が妨げられるならば、ワタシは今後表記を改めたいと思います。「本質」を一人でも多くの方と追求しなければならない今、ワタシは表記にはこだわりません。
再来訪されたら是非教えてください。

「日本」という国名はこの国の人たちに古来より使われて共通認識されるようになったものであって、国家によって押しつけられたものではないでしょう。国政、国体等について批判的な考え方があるのは理解出来ますし、議論されるべきだとも思います。しかし、そのような議論はあくまで「日本」という国を良くしようという目的のためにするのでは？そのような話をするときに、対象である「日本」を茶化して（dr.stoneflyさんはそう思っていないのかもしれませんが）表記されたのでは、「日本」のことを小馬鹿にされている感じが先に立ち、内容を真剣に検討する気持ちにはなれません。私だけが変わり者でこのように感じているとお考えであれば、dr.stoneflyさんにとって問題はないですから、表記を変える必要はないと思います。ブログという媒体は結局のところ書き手が主役ですから。
ところで、最初に頂いたコメントで「国家という共同幻想に「重きをおく」ことへの批判」と書かれていますが、あなたはアナキズムを信奉する方なのでしょうか。もしそうならば、残念ながら私とは思想の根本が異なりますので、これ以上は時間の無駄かと思います。

　ひとつ大きな相違は、国家に対する感覚かもしれません。長くなるので書けませんが、池田晶子がいうところの「国家など共同幻想」というのがワタシには非常にすっきりおちてきます。
　ワタシは本来アナーキー（に極めて近い形態）でいいと思ってます。ただし全ての人間が「善」であることを前提にしてです。ありえませんよね。つまりアナキズムはあり得ないということになってしまいます。ただ、やはりワタシは夢想家であり「イマジン」を目指せばいいと思ってます。そこに国家という線引きは存在しないでしょう。また国家をはじめてとして「線引き」で区切らなければならないことに違和感を覚えてます。2007/1/3あたりの「差別と国家」を読んでいただければ詳しく書いてあります。

　正直にいいますと「国家に固執」することに対し「小馬鹿」にしたいという感覚がワタシのなかにあるのかもしれません。ただ、ワタシは今回以降、一日本人さんのように「日本」にこだわりを持つ方にも読んで頂きたいため、今後は「日本」と表記します。（ただ、ニポンと書いていなければ一日本人さんと会話できたか、どうかも疑問ですが（笑）……、すみません。）生意気な書き方になって申し訳ありません。
　ところで、唐突ですが、九条についてどうお考えですか？

九条についてどう考えるかと、随分重い話題を軽く振ってくれますね（苦笑）
私は嘘、屁理屈、詭弁が嫌いです。憲法九条を読んで自衛隊の存在を合憲と考える人は日本語を母国語とする人間とは言えないでしょう。では、私が自衛隊を即解散すべきと考えているのかと言えばそうではありません。私は現実問題として自衛権を否定することは出来ないし、そのための戦力の保持は必要であると考えています。よって、九条の改正...というと揚げ足取られそうなので（dr.stoneflyさんが取るとは思っていません。しかしこういう揚げ足取りが多く見られ、議論を停滞させていると思いませんか？）九条の「変更」を支持します。dr.stoneflyさんは2006/07/15のエントリーで侵略されて殺されてもしかたがないと言われていますが、私はそこまで達観できません。自分が襲われたときは当然、家族が殺されそうになればどんな手段を使っても（相手を殺しても）守ろうとするでしょう。
ちなみに、上記エントリーで言われていることは池田晶子さんの言葉を引用されているようですが彼女の思想はちょっと違うのではないでしょうか？

重い話題を軽く振ってすみません。
9条と現状（自衛隊）の矛盾について、言われることは解ります。その上でワタシは自衛隊（災害救助を除いて）もいらないと思っていることは、過去の記事まで読んでいただき解って頂けたと思います。
その記事では「誰かを殺すぐらいなら殺される方がましだ」と書きましたが、達観というよりは痩せ我慢、殺される場面を想像して震えているのが現実です。現実にならないための努力が必要で、そこに力を注ぐべきだと思ってます。どうも日本は平和であろうとする努力が足らないような気がしてます。

突然9条にかんし聞いてみたのは、今「改憲（特に9条変更）を望むメンタリティ」について書いているので、助けて欲しかったのです。理由が「銭」じゃない方と対話しなければならないと思っていました。やはりおそらく「国家観」が問題になってくる気がしますが、もうすこし思索を深めなければ書けそうにもないです。
すみません。今、自衛隊が自国民（そのなかには知人もいます）に刃をむけるかどうかが、気になって思索の余裕がありません。お聞きしたいことも多く、池田晶子の話しもしてみたいのですが、ほんとうに気持ちの余裕がもてません。
呼びかけておいて勝手なんですが余裕がない今ではなく、よろしければ、後日じっくりとお話させていただけると嬉しいです。

はじめまして。劇団民藝の酒井と申します。
来月、「白バラの祈り」の舞台版を上演致します。
もしご興味ありましたら、ぜひお出かけ下さい。

http://blog.butai-butai.com/archives/51052653.html

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