dr.stoneflyの戯れ言

　　　　（副題：資源維持） 　先ず、（中−１）へのコメントの紹介から入る。 ...続きを見る

2007.1.10.02:10ころ 昨春の入管法改定に関する国会審議において、議 ...続きを見る

あーあ、ニホンのほんとうに美しいニュースを取り上げたいよーなのに心が小躍りするのは外国のニュースばかりでトホホだー愛国心があるからこそニホンを良くすることを考えてるつもりさ。だからまたまた他国を褒めちゃいま& ...続きを見る

「ホワイトカラー・エグゼンプション（white collar exemption）」のことを初めて知ったとき「これは現代の奴隷制度だな」と思いました。 ...続きを見る

榊原氏については、今年（2002年）正月のＮＨＫ衛星１の特別番組で「９・１１以降の変化は、１００年に一度、いやひょっとしたら数百年に一度の一大変化かも知れないと思っている」と発言していたのが印象的でした。 ...続きを見る

2007.1.12.03:21ころ 重要犯罪：外国人の４分の１が「リピーター」（ ...続きを見る

教育再生会議は、今月下旬に取りまとめる第１次中間報告に、「イジメなど反社会的行為を繰り返す児童・生徒への?出席停止?措置を明記する方針で一致した」ようです。一度は見送られていたのですが、「政権浮揚のためにも教育改革へ& ...続きを見る

私も「障害者」と、その反対概念？の「健常者」という言葉には、以前から違和感を抱いています。前者には「その存在自体が社会にとって障害＝邪魔＝無益」って根源的な思想が隠されているように感じられてならないんですよ。すごく嫌な言葉です。
様々なハンデを持つ人々を障害物のごとくみなして、無視・排除しようとする日本社会って・・それこそが病んだ社会じゃないでしょうか。
後者の言葉も、心身に外見的にハンデキャップがなければ健常者＝まともな人間なんでしょうか。決してそうじゃないと思いますよ。
そう呼ばれて安心している人々の中にも、心というか精神的・霊的にすごく病んでいる人が、特に日本には無数にいる気がして仕方がないんですが。
この言葉には、たまたまハンデを持っている人々を低く見ることで、自分の存在の意義というか正当性を何とか見出し、無意識に優越意識を持とうとするいやらしさ・傲慢さが垣間見えるような気がします。
また日本人の想像力のなさも強く感じます。
自分が今後そういうハンデを持つ可能性が絶対ないと思っているのでしょうか。

以下は余談ですが、新約聖書の「福音書」と呼ばれる４つの文章には、イエスキリストが
その力によって、奇跡的に多くの人々の病気やハンデを治す話がたくさん出てきます。
ヨハネ福音書の９章という所には、こう書かれています。
〜イエスは通りすがりに、生まれつき目の見えない人を見かけられた。弟子たちがイエスに尋ねた。「ラビ、この人が生まれつき目が見えないのは、だれが罪を犯したからですか。本人ですか。それとも両親ですか。」
イエスはお答えになった。「本人が罪を犯したからでも、両親が犯したからでもない。神の業がこの人に現れるためである。〜
どうでしょうか。この意味がおわかりになるでしょうか。私はこの話しがとても好きなんです。特に最後の箇所がポイントですが。
心身にハンデがあるというのは（ちょっと語弊があるかもしれませんが）その人の個性でしかないと思います。全ての人に個性があります。ハンデがあろうがなかろうがその人間の価値・尊厳に些かの違いもありません。
その個性の違いを殊更にあげつらって、差別の道具・種にしようなどという思いを持つこと自体が自身の価値・尊厳を損なうんじゃないでしょうか。　

そまんさん、こんばんは。
そうですね、確かに「健常者」という言い方にもイヤラシさが漂っている。何が「健常」なんだ？と、カテゴライズされている自分に問う必要があると思います。
障害も個性という言葉もよく聞きますね。でも、ワタシ自身はまだこう思える域には達していません。やはり障害者を見れば「可哀想」と思ってしまう。ワタシの差別心でしょう。なかなか克服できません。

聖書の箇所はおもしろいですね。ご推奨の箇所ではないのですが、「目がみえない」=「誰かが罪を犯したから」という発想は、その時代は目が見えないことが、やはりハンディであり、そのハンディは「罪ゆえ」とされていたのでしょうか。

本来は『障碍者』で、“碍”は「さまたげる」といった意味で、「いろいろと妨げられることの多い人」という意味の言葉、と、聞いたことがあるような気がするのですが、かなりうろ覚え･･･。

そうですね。体に何らかのハンデを抱えている人は、当時のユダヤ教の宗教エリート（とくにパリサイ派なんか）の連中から見ると、「罪深い」「汚れている」存在と見られていたんじゃないでしょうか。当時のユダヤ教は律法主義＋形式主義が極限まで進んで、即ち形骸化していたわけですが、要は自分達宗教エリートは律法を忠実に守り、非の打どころがなく、清く正しい立派な「罪のない」人間だと勝手に思いこんで、そうでない大多数の民衆達を見下し、典型的な差別意識を持っていたんですね。
でもイエス様は、そういう自分を正しいとして、他人を差別する様な傲慢な彼らの態度こそ、神様から見れば「最も大きな罪」であるということを、彼らに堂々と話されました。
その反面、様々なハンデや病気に苦しむ弱い立場の人々をもっとも愛され、それ自体は罪の結果ではなく、ご自分や神を信じる信仰により、その現実を超越した「救い」が与えられることをご自身の言葉と奇跡で証明されたわけですね。逆転の発想なんですよ。

gege師匠。もともと障碍者という表記だった、ということはワタシも聞いた事があります。でも「碍」の意味を知らなかった。「さまたげる」という意味だったんですね。で、何が「さまたげ」なんだ？と思ってみたりして……（笑）


そまんさん。
＞自分達宗教エリートは律法を忠実に守り、非の打どころがなく、清く正しい立派な「罪のない」人間だと勝手に思いこんで、そうでない大多数の民衆達を見下し、典型的な差別意識を持っていた
悩ましいですね。ワタシも気をつけなければならない。
特に「思索しない民衆」「国家に洗脳されている民衆」「真理を求めない民衆」など多数の民衆達を見下し……て、いるのかもしれない。でも、そうした人々は「聞こう」とはしないんですよね。
ワタシはある時、宗教に疑問を持ってしまったので「宗教」自体に興味はないんです。でも、イエスという人はすごいと思ってます。

stoneflyさん
＞私も同じくです。自分が現在の内外の情勢に悩みつつも、その割には大して何も効果的な活動も出来ていないのに「なんで今の日本の大多数はこんなに問題意識がないんだ」とか腹立たしく思ってばかりいます。
でもそれもおっしゃるように、自分を高みに置いて見下していることになりますよね。
絶えず自戒しなければならないです。

「宗教」というのも難しいものです。
最初は人間を高める・救う価値ある教えや信仰であっても、それが「宗教」として体系化し、組織化して多くの人間を巻き込んで巨大化していくと、最初の生き生きした、躍動感のある信仰や教理が例外なく形骸化・保守化し、形式主義あるいは利益第一主義等に堕落していくんですね。
イエスキリストが登場された時代のユダヤ教もそうでした。その堕落ぶりを彼は厳しく批判し、もう一度初心に帰れと言う事を訴えたところに彼のすごさがあります。
でもその弟子の時代までは良かったのですが、それ以降現代に至るまでのいわゆる「キリスト教」はまたまた同じ道を辿っているのは残念です。ですからクリスチャンは２０００年前の初心に帰る必要があるんです。

宗教が宗教としてなりたつには「組織化」は避けれないのでしょうね。その時点で限界を感じます。たとえば「イエスが好きだから、イエスのように生きる」と自分だけで決めるだけではいけないのでしょうか？　別にその表明も誰の承認もいらない気がしてます。
宗教が悪いとも思いません。ただ、現実の宗教の弊害を考えると……、ちょっと哀しいものがあります。「聖戦」とか「我に勝利をアーメン」とか……、あと宗教によくある選民思想がどうも好きになれません。
ごめんなさい。別に宗教論議をするつもりはありません。
ホームレスの炊き出しなんかでも「教会関係」の方が多くかかわってられて、素敵だなと思う面も多くあります。

例えばクリスチャンでも、前にこちらでも話題になった内村鑑三の流れを組む「無教会」の集会というのがありまして、その人たちは教団や教会は作らず、個人のお宅やどこかの会館の集会室なんかを借りて、小人数の集会を開いて礼拝したり、聖書の研究会をしたり、お互いに励ましあったりしてるんです。
そうした集まりは、巨大宗教に見られる弊害というのはほとんどないようで、私も評価してるんですが。あるいはそうした小集会にも属さず、全く個人で信仰を守っている人もおられて、実は日本ではそういう人の数の方が教会に行っている数より多いんじゃないかって説もあるんですよ。
stoneflyさんが言われる様に、宗教組織の弊害を避け、尚且つイエス様を信じて、彼のように生きたいと望むことは、非常に良い事・必要な事だと思います。それにより、確実に人間の品性は向上し、また救いの確信も持つ事ができますから。
斯く言う私も、それを目指しているんです。
人間的向上はまだまだですが。
この件についての論議はこのくらいにしましょう。また機会があったらやりましょう。

私は信じられる宗教を持ちませんが、群れることでしか信仰を深められない、また群れを信仰心の表れとする風潮には疑問を感じ続けています。個々人が個別的に深めればいいだけだと思います。群れにより生ずる組織や権力、利権の弊害により未だに宗教戦争は無くなりません。個人的には、遠藤周作氏の考え方が自然だと思っています。

ひねくれ者め